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內(nèi)家拳（Inner family boxing），是陰陽學(xué)說的一種實(shí)踐，發(fā)源于湖北省十堰市武當(dāng)山，由武當(dāng)三豐派祖師張三豐所創(chuàng)。 [1] 內(nèi)家拳起源于宋時(shí)武當(dāng)功夫大師張三豐，武當(dāng)三豐派內(nèi)家拳理論體系和訓(xùn)練體系是中國武術(shù)中早建構(gòu)的內(nèi)家拳體系，張三豐的典章著作是中國武學(xué)文化中的寶典，起著主導(dǎo)性的作用，諸多武術(shù)門派的產(chǎn)生、發(fā)展都受其影響而得益非淺。內(nèi)家拳開始主要流行于湖北武當(dāng)山和浙江東部一帶，武術(shù)主靜、主柔、重意。 [1] 內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)、養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩拔斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn)，亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷，剛?cè)嵯嗪?，含而不露的武術(shù)風(fēng)格。

內(nèi)家拳是中國文化中特有的（武）文化形式，伴隨著中國文化幾千年，伴隨著中國人格斗、健身、養(yǎng)生幾千年。《易》是漢文化的根源，拳是“易上手”與“易上身”的實(shí)踐體驗(yàn)。內(nèi)家拳源于宋時(shí)道教武當(dāng)三豐派祖師張三豐，張三豐得陳摶老祖及火龍真人的教導(dǎo)，有感于自己所習(xí)道家丹道功夫，遂將之與武術(shù)相結(jié)合，于是內(nèi)家拳便由此而生。

明成祖時(shí)大修武當(dāng)，亦使得張三豐內(nèi)家理論和丹道理論都得以傳之后世。 [1] 明朝中期，張三豐所創(chuàng)內(nèi)家理論經(jīng)過不斷發(fā)展至張松溪時(shí)已然完善成型，影響愈來愈大。明清資本主義萌芽、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。武學(xué)也大發(fā)展。職業(yè)武術(shù)家也越來越多。一些主要修習(xí)大槍術(shù)的武術(shù)家接受了內(nèi)家拳理論。并加以發(fā)展創(chuàng)新，形成了一種完全不同于四明松溪原始武當(dāng)內(nèi)家拳風(fēng)格的內(nèi)家拳。 [1] 清末民初，由楊、李、董三人將此風(fēng)格內(nèi)家拳真正推廣開來、大行于世。再到孫祿堂天下，使此風(fēng)格內(nèi)家拳徹底走上巔峰，成為國人習(xí)武的主流。因此道、槍二者可謂是內(nèi)家拳的兩大來源。再說少林、武當(dāng)。其中少林是禪宗祖庭。少林拳要禪武合一，實(shí)際上佛教禪宗禪法自有傳承（主要在江南），并不在少林。許多外家拳也不是在少林所創(chuàng)，天下武功出少林也只是影視劇奠定的。武當(dāng)是道教圣地。其全真和正一派都有。武當(dāng)內(nèi)家拳偏重于丹道、養(yǎng)生，但是許多武當(dāng)?shù)朗恐恍薜さ馈⒉涣?xí)武。

內(nèi)家拳現(xiàn)實(shí)來講是發(fā)展好一個(gè)時(shí)期，武當(dāng)內(nèi)家拳視頻，人丁興旺，武術(shù)在世界范圍內(nèi)現(xiàn)在已經(jīng)是參與人數(shù)多的體育運(yùn)動(dòng)形式了，以中國的內(nèi)家拳為主導(dǎo)，以太極、心（形）意、八卦為主。 [1] 內(nèi)家拳基本可以分成兩大風(fēng)格：①以張三豐、張松溪、王征南、甘鳳池等等為代表的武當(dāng)內(nèi)家拳、四明內(nèi)家拳，偏重于丹道、養(yǎng)生，講氣。習(xí)者多與道士有關(guān)，不甚追求武道。明清時(shí)，此派名師輩出影響頗大較為興盛，及至民國時(shí)影響已然不大，反而一直受到另一風(fēng)格內(nèi)家拳的影響。②以太極拳、形意拳、八卦掌這三大內(nèi)家拳為代表的一類內(nèi)家拳偏重于大槍術(shù)、實(shí)戰(zhàn)，講勁。其練習(xí)者多為職業(yè)武術(shù)家，交流廣泛、發(fā)展迅速。他們追求武道，有一股武者、練拳人的精神。清末民初，此派宗師輩出、群星璀璨、交流廣泛，更是帶動(dòng)了其他武術(shù)拳種的發(fā)展。正是這種大發(fā)展成為了我中華武術(shù)古往今來的巔峰黃金時(shí)期。其影響之深遠(yuǎn)，一直到今天還是國人習(xí)武的主流正宗。中國武術(shù)在國際上的地位是由李小龍奠定的。少林武術(shù)在中國的地位是由電影《少林寺》奠定的。內(nèi)家拳在中國的地位就是由一位位內(nèi)家拳宗師奠定的。道、槍并非道即練法槍即打法。內(nèi)家拳數(shù)百年了。道、槍、練法、打法四者早已水乳-交融不分你我，彼此之間相輔相成。注：黃百家在《內(nèi)家拳法》中對(duì)內(nèi)家拳的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)論述。其中有應(yīng)敵打法、點(diǎn)穴法、所犯禁病、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路短打和十段錦等。

武當(dāng)內(nèi)家拳主詞條：武當(dāng)內(nèi)家拳武當(dāng)內(nèi)家拳，是武當(dāng)山張三豐真人所創(chuàng)。相傳，正宗武當(dāng)內(nèi)家拳視頻，張三豐，又名張君寶，元末出生于遼東，自幼樂道崇武，青年時(shí)，曾從師訪友，游俠江湖。后歸棲寶雞金臺(tái)觀，得火龍真人傳道，隱居武當(dāng)山，修成正果，在世三百畬年，后不知所終。 [4] 據(jù)記載，張三豐當(dāng)時(shí)所創(chuàng)造的內(nèi)家拳，為太極拳法，后，歷代傳師傳人，從中分解演化發(fā)展出諸多流派，其風(fēng)格特點(diǎn)，亦大同小異，而武當(dāng)山一脈相傳，始終以太極、八卦等拳法為主，其如：形意、八仙、八極、玄功等各內(nèi)家流派武功，均為后世門人相繼帶入武當(dāng)，流傳至今。武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)、養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩拔斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn)，亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷，剛?cè)嵯嗪宦兜奈湫g(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能，北京尚武崇德體育發(fā)展中心,尚武崇德體育發(fā)展中心,開人智慧，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的獨(dú)特功效。 [1] 太極拳法，并非是指所見單純的太極拳套路，而是由兩儀、太極、無極，三種不同層次的拳術(shù)、組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的修煉方法。

松溪內(nèi)家拳源于武當(dāng)遇真宮三豐祖師脈系，明朝盛行于浙江寧波四明山一帶，時(shí)有技擊家張松溪為顯著，故亦有以名立派，稱之為松溪內(nèi)家拳者。又有南太極之稱。秘傳于寧波鄞縣、溫州一帶，有《寧波府志·張松溪傳》為證。 [5] 四明山內(nèi)家拳法宗武當(dāng)派“以靜制動(dòng)、犯著即仆之旨，招招簡捷實(shí)用，打穴擊要，封閉纏拿。勢(shì)勢(shì)內(nèi)氣奔瀉，松緊轉(zhuǎn)換，剛?cè)嵯酀?jì)。靜若秋月洞明；動(dòng)若狂風(fēng)掃葉；柔軟若無骨，隨物就形；剛?cè)缃鹗?，刀斧難砍；輕若鴻毛，隨風(fēng)飄蕩；重若泰山，萬物難傾。隨意而對(duì)敵，無意而觸放，隨意而無意乃四明山內(nèi)家拳法之真意也。

黃百家《內(nèi)家拳法》所記王征南口述的內(nèi)家拳“十四禁忌”，即懶散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、戳拳、扭臀、曲腰、開門捉影、雙手齊出。如果說“五字要訣”是內(nèi)家拳的內(nèi)核，“十四禁忌”則應(yīng)是內(nèi)家拳的外殼。兩者都是實(shí)踐的結(jié)晶，共同升華為理論，成為內(nèi)家拳的準(zhǔn)則。 [1]  [7] 十四禁忌內(nèi)家“十四禁忌”不但對(duì)狹義及廣義的內(nèi)家拳(太極、八卦、形意等)都有著重要的意義，而且對(duì)其他拳種同樣有著重要的指導(dǎo)作用。這是因?yàn)楣沤袢g(shù)的淵源是一脈相承的。在繼承發(fā)展和創(chuàng)新的過程中，雖然形成了分支浩繁的流派，創(chuàng)樹了各自獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，但就武術(shù)的作用和技術(shù)規(guī)范，還是萬變不離其宗的。早年沈壽老師對(duì)“十四禁忌”曾作過簡明精辟的闡述，現(xiàn)詳釋如下，供武術(shù)愛好者研究參考。

徐曉冬，1972年生于河北保定，中國武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市武協(xié)散打裁判，散打教練，中國武術(shù)六段。于1993年得到原山西省武術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長李德山教授精心傳授形意拳及太極拳。同年經(jīng)李德山教授介紹進(jìn)入北京武術(shù)院散打集訓(xùn)隊(duì)得到著名散打教練員于志波先生悉心指導(dǎo)。1995年隨關(guān)永年先生學(xué)習(xí)孫氏太極拳，1996年得尹式八卦掌第三代傳人解佩啟先生及其傳人賀進(jìn)寶先生傳授該支系掌法及技擊要訣，后被解老先生推薦至八卦掌第四代傳人，尹式八卦掌第三代傳人楊昆先生處繼續(xù)深造，故得深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)八卦掌內(nèi)功及技擊，并得楊昆先生親傳內(nèi)功心法。傳授龍形八卦游身掌，武當(dāng)內(nèi)家拳視頻，龍形八卦連環(huán)掌。曾獲北京市傳統(tǒng)八卦掌比賽第二名。

后隨孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂嫡孫女，原北京體育學(xué)院競(jìng)賽訓(xùn)練科科長，國際裁判，孫婉容教授學(xué)習(xí)孫氏內(nèi)家拳學(xué)。

2003年參加首屆全國《武當(dāng)杯》暨第二界全國高校中華武術(shù)文化科學(xué)研討會(huì)，演示形意拳及孫氏太極拳，其拳法得到諸多名家贊譽(yù)，其論文《太極拳松沉空靈及推手懂勁之法》被組委會(huì)專家評(píng)為一等獎(jiǎng)。

2005年受邀參加北京大學(xué)舉辦的《首屆中華武術(shù)國際論壇》表演八卦掌及八卦七星桿，受到眾多與會(huì)專家贊譽(yù)，故得以受邀參與北京大學(xué)音像出版社《中華傳統(tǒng)武術(shù)精粹解讀》系列部分工作并出版?zhèn)€人武術(shù)專輯《尹派八卦掌》。其多篇武術(shù)論文在《武魂》、《武當(dāng)》等多家武術(shù)專業(yè)雜志上發(fā)表。

    2008年9月，受邀參加浙江寧波電視臺(tái)主辦《第三屆桃花島金庸武俠文化節(jié)》表演八卦掌及形意拳，反響極佳。

    2008年12月，當(dāng)選北京武協(xié)八卦掌研究會(huì)副秘書長，并連任第五屆第六屆第七屆，至今。

    2010年參加北京八卦掌研討會(huì)并代表本支系做《從八卦八形說技擊》的專題演講及技術(shù)演示  。

同年，《中國日?qǐng)?bào)》外文版刊登他的專訪文章名為《功夫需要飛翔的理念》

    2011年參加第八屆北京全民健身體育節(jié)

并表演了八卦七星桿等器械。

2012年參與錄制《八卦掌》專題紀(jì)錄片。

2014至2017年創(chuàng)辦徐曉冬內(nèi)集三拳武學(xué)工作室(原昆侖武道館)致力于傳統(tǒng)武學(xué)的繼承養(yǎng)生健身，防身自衛(wèi)等功能！

2017年至2018 年，受北京西城區(qū)體育局派遣在北京武警總隊(duì)某部教授形意拳及擒拿格斗！

2019年，應(yīng)馬云，李連杰所創(chuàng)辦的太極禪《功守道》欄目組邀請(qǐng)，并做了個(gè)人專訪！

近幾年徐曉冬應(yīng)邀先后在，北京體育大學(xué)，北京西城區(qū)體育局極其下屬單位，北大公學(xué)，北方工業(yè)大學(xué)，太極禪等單位分別開設(shè)孫氏太極拳訓(xùn)練班，或舉辦傳統(tǒng)武術(shù)專題養(yǎng)身健身防身講座。

北京尚武崇德體育發(fā)展中心，是由國內(nèi)著名資深傳統(tǒng)武術(shù)專家徐曉冬先生獨(dú)資創(chuàng)辦！下設(shè)徐曉冬武學(xué)工作室，內(nèi)家三拳武學(xué)工作室！本中心自成立以來分別承接大，中型團(tuán)體太極拳教學(xué)及形意拳，八卦掌及散打精品私教課數(shù)百之多場(chǎng)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其中以輔助孫氏太極拳第三代嫡傳孫婉容教授在北京體育大學(xué)孫氏太極拳公益教學(xué)已近五年時(shí)間及馬云李連杰太極禪傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)家拳講座和2017,2018年，連續(xù)兩年在北京武警總隊(duì)進(jìn)行形意拳及擒拿格斗培訓(xùn)備受矚目！